El turno del aullante

Max Rojas

Lo furioso, lo verdaderamente animal
que me sostiene, lo que me guarda en pie
con el rencor crecido, esto como de hueso,
como de dientes que se muerden
después de haber mascado el polvo,
esto de sangre, esto de grito ahorcado
como un aullido en la garganta,
esto como un muro, como un sollozo
largo de noche sin hogueras, lo animal,
lo verdaderamente huraño que me duele en los ojos.

...lo verdaderamente animal que me sostiene
está dolido.

COMUNICADO SOBRE CONFERENCIA 9 DE JULIO

El pasado 22 de junio, 12 activistas que forman parte del movimiento por los derechos de los animales fueron detenidos en diferentes lugares de España acusados de ser los autores de la liberación de visones en 2007 en granjas de la industria peletera en Galicia.

Por esta razón, el Dr. Oscar Horta, “activista antiepecista”, miembro de asociaciones involucradas en dichas acusaciones, y quien se encontraba de gira en México para dar a conocer, mediante conferencias, la lucha que encausa, abordando el tema “antiespecismo”, debió regresar a España en calidad de urgente, ya que es sumamente importante que él se encuentre en estos momentos allá, por lo que expuso:

“Tengo la muy desagradable tarea de comunicaros que he tenido que cancelar los actos que quedaban de la gira de conferencias en México, en concreto en Mérida, Monterrey, Saltillo, San Luis Potosí y Guadalajara. Esto es una faena para quienes pensabais acudir, pero, sobre todo, es un palo verdaderamente terrible para las personas que han estado trabajando, muchísimo, para organizar tales actos. En especial, lo ha sido para Marcia Lara y Eva Nájera, así como para Dulce Ramírez, Lizbeth Muñoz, Diego Armando Aguirre Mendoza y para otras personas que han estado trabajando en esto. Habéis empleado un número de horas incontable y unos esfuerzos imposibles de estimar consiguiendo espacios, coordinando gente, diseñando, imprimiendo y distribuyendo cartelería, convocando y hablando con medios de comunicación… todo para que ahora ya no pueda ir.

¿Cómo podría compensaros por todo esto? Ojalá pudiese, aunque no creo que tenga ninguna forma en la que lo pueda hacer. La deuda que contraigo con vosotr@s es impagable. Desde hace meses, en que surgió la propuesta de la gira de conferencias, los habéis dado todo para que ello fuese posible allí, y el hecho de que haya tenido que cancelarlos entiendo que puede parecer incomprensible.

Lo siento muchísimo, son realmente razones de fuerza mayor las que han hecho que tenga que regresar a toda prisa a España y por ello desconvocar los actos, que tienen que ver, como os podéis imaginar, con la detención de 12 compañeros y compañeras y la represión que amenaza tener consecuencias aún mayores.”

El Colectivo Cultura Animalia, anuncia que:

El Dr. Oscar Horta no estará presente (físicamente) en la Conferencia: ¿Especismo? Ética más allá de las especies”, programada para el día 9 de julio en el Auditorio de la Preparatoria No. 2 de la U de G. Sin embargo, la conferencia se llevará acabo mediante una videoconferencia, enlazaremos en vivo con el Dr. Oscar Horta desde España, para que el mensaje se transmita. Es sumamente importante para nosotros seguir y encausarnos en comunidad con relación a:

1.- Dar a conocer el mensaje y postura del Dr. Oscar Horta, siendo el Colectivo Cultura Animalia siempre portavoz de sus trabajos y su mensaje de la “Lucha Antiespecista”, ya que también es parte fundamental de nuestra causa.

2.- Nuestra solidaridad con el Dr. Oscar Horta y con los activistas detenidos, informando del caso y sobre todo, la nueva problemática que enfrentan los activistas en cuanto a las acusaciones de “Ecoterrorismo”, una nueva campaña de represión para quienes luchan día a día por los Derechos de los Animales.

El Colectivo Cultura Animalia lamenta mucho todo lo sucedido, pero se siguen sumando esfuerzos para que el fin se logre. El Dr. Oscar Horta dará la conferencia en vivo mediante un enlace de videoconferencia, por lo que seguimos convocando a que asistan. Confiamos en que el interés por el tema y la conferencia continúe, lo importante es no rendirnos.

Gracias a todos por su apoyo.

Colectivo Cultura Animalia

Mostramos nuestro apoyo a los activistas españoles detenidos por su supuesta participación en la liberación de miles de visones en España. Damos a conocer nuestro rotundo desacuerdo con dichas detenciones y con las injustas acusaciones. Ninguno de los detenidos hace activismo de esa forma. Las organizaciones, de carácter no lucrativo, están legalmente constituidas y son de carácter solidario, son el reflejo de la creciente sensibilización por parte de la sociedad en cuanto a la defensa de los animales se refiere.

En esta concentración se pretende demostrar nuestro apoyo a los activistas detenidos de manera pacífica, mostrando a las verdaderas víctimas de la industria peletera: los animales. Porque el movimiento por los Derechos Animales, es completamente pacífico, solidario y de fuerte convicción en la no violencia.

Las organizaciones involucradas han denunciando públicamente las atrocidades, privación de libertad y matanzas de más de 300.000 visones cada año, por parte de la industria peletera Española. Con este tipo de detenciones y medidas de represión, los grupos de explotación animal y las poderosas multinacionales quieren frenar el movimiento animalista en España, al no tener a nadie para imputar por las liberaciones de visones.

Por tal motivo nuestro grupo es portavoz de la sociedad que en esta ciudad se preocupa por el bienestar animal así como la lucha que en lo propio se encausa para lograr “traspasar especies” y lograr la abolición del maltrato y explotación animal.

D.olor-oso

Sam Weber

D. inventando: la letra de infinitos plurales.

D:

es un pequeño gran regalo saberte leyendo esta casa, recorriéndola con lengua de gato, rasposa, mediada, escrutadora

a esa lengua silenciosa la llamaré: el Tesoro del Cielo (que florece, como todo tesoro, carne adentro, en la intimidad de la víscera convulsa)

en la escritura de Ana Hidalgo, todo sucede en un instante: el aluvión de materiales, la acumulación diferida, la sedimentación, concurre en un único momento que se dilata indefinidamente. Ahí todo tiene cabida: del latido al estertor, todo lo que niega la lengua de piedra, la lengua apresada y hecha tótem, objeto de idolatría, insidia o servidumbre. Hacer estallar la lengua con la caricia que desteje, buscando el pulso exacto de la repetición que la haga vibrar...

y ahí se da, como dices, una nueva vida

ahí se inventa la letra de infinitos plurales

abrazo con gato dentro, pájaro fuera, corazón-animal abajo

Otro: vuelodepájaro/findevuelo

Sintaxis del sufrimiento./ D. cuando la letra de infinitos plurales escribre.

D.:

Es precioso que lo sientas intensamente así.

En otra entrada escribí que con las manos he sacado gatitos moribundos de la basura. Es rigurosamente cierto. Ahí aprendí la sintaxis del sufrimiento: cómo el dolor del mundo se decanta en el grito sofocado de un animal que sufre. Criar gatos y perros con jeringas de leche me ha enseñado infinitamente más (y aquí escribo la palabra "infinito", en la que no creo, con entraña y sin complacencia) que cualquier poema. Más sobre la fragilidad que somos, sobre los cercos en que nos vamos nombrando y construyendo, y que nos ciegan los poros de obstinada resina...

por eso me siento tan cerca de todos esos animales que cuidas y que no pueden esperar

y agradezco la intensidad de tu extrañeza y el cuidado que pones al hacerlos cuerpo en cada gesto,

un abrazoanimal

Citando al hombre que no usa mayúsculas.

"yo tengo el tercer ojo en el pecho. de los otros dos soy miope"./ Un cíclope en extinción.


"querer cambiar lo que nadie ha podido cambiar es exactamente lo que más me gusta de ustedes.

como en iron, de woodkid. saben que van a caer y no por eso se amilanan. ante eso todo mi respeto, toda mi admiración y todos mis honores".

"quién sabe, hasta te lo puedo leer en voz alta. nos lo debemos".

afuera llueve, adentro también

Apoyando :(

:(

"Sabíamos que era cuestión de tiempo. Antes o después sabíamos que llegarían los intentos de criminalización. Ese momento ha llegado ya. Les ha tocado a varias de las personas que más respeto en este mundo, varias de las personas con mayor dedicación a la causa que he conocido en toda mi vida. Esta injusta detención no va a detener su lucha, eso está claro. ¡LIBERTAD YA PARA L@S 12 DETENID@S ANTIESPECISTAS" Oscar Horta

Yo nunca he podido escribir sobre mi padre, será que lo llevo tan adentro que el afuera se me colapsa.

Gerundio: R.obando

Lo único extraño de todo esto,
es que soy yo quien está siendo robada también:
la calma, por ejemplo.

Y es que a mis insomnios los ha acompañado

últimamente

el findevuelo que me mostraste.


Mi vuelodepájaro

me exige algo,

un posible que no comprendo del todo:

elinsomnio/lacalma/elrobo/tuazul/

Yo,

en otrotono rojo.

Xavier León

My best friend:

Me encantó, felicidades "cara de zapato."

Latest tracks by Xavier Leon

D-es-encuentros

6:00a.m.
Olía a tierra mojada, en el ipod tocaba Agnes Obel, hacía calor y comencé mi caminata. Corrí los kilómetros de siempre y cuando el ipod se volvió caprichoso y apareció Vetiver yo me detuve a respirar profundo y cuando miré hacia atrás, estaba ella: mirándome. No supe desde dónde me había seguido, respiraba profundo, (como yo),

como cuando se agita el cuerpo y el corazón.

Gala
Encontré su casa. No la querían más.

T@d@s Invit@d@s: Guadalajara, Jal.

Presenta la Conferencia:

“Especismo, ética más allá de las especies”.
Impartida por el activista antiespecista Oscar Horta, Doctor en Filosofía Moral de la Universidad de Compostela, Galicia, España.

Fecha: Sábado 9 de julio
Hora: 18:00hrs.
Lugar: Auditorio Carlos Ramírez Ladewing
Preparatoria No. 2 de la Universidad de Guadalajara
Domicilio: Álvarez del Castillo No. 760. Sector Libertad.
En los cruces de las calles Emilio Rabaza y Puerto Melaque.

Nuestro objetivo es, en esta ocasión, dar a conocer la existencia del planteamiento “Especista”, que se logre conceptualizar para que de esta forma identifiquemos, cuestionemos y reflexionemos la consideración moral de los animales no humanos.

Dirigida a autoridades, asociaciones, medios y público interesado en el tema y la problemática de la calidad de vida de los animales no humanos, la conferencia abordará conceptos básicos, que nos permitirán comprender que:

“Los animales, o, para hablar con más rigor, los animales no humanos, son utilizados como recursos de manera sistemática en toda una serie de ámbitos, lo que implica que padezcan toda una serie de daños enormemente considerables. La asunción fundamental sobre la que descansa tal uso es la idea de que nuestras obligaciones morales (o, al menos, nuestras obligaciones significativas, aquellas que nos pueden llevar a modificar sustancialmente nuestra forma de actuar) tienen como objeto únicamente a otros seres humanos. Esta idea ha sido mantenida de manera generalizada a lo largo de la historia. Sin embargo, desde hace aproximadamente tres décadas, toda una serie de teóricos y teóricas han comenzado a cuestionar que, pese a la gran aceptación de la que disfrute, constituya realmente una posición justificada. De hecho, han llegado a rechazar que así sea, sosteniendo, como conclusión, que constituye una forma de discriminación, esto es, una discriminación de especie, o especismo. Constituiría, más en concreto, una discriminación especista de quienes no pertenecen a la especie humana, una posición que puede ser también caracterizada como espejismo antropocéntrico.” Oscar Horta.

Somos un Colectivo que busca el entendimiento y la formación de seres completos, capaces de respetarse y respetar. Creemos que el abuso, la crueldad y el maltrato a los animales es una carencia cultural. Trabajamos mediante campañas informativas y de protesta; expresiones e intervenciones artísticas; manifestaciones, rescates y denuncias; apoyos a diferentes asociaciones orientadas al mismo propósito.

Creemos que es posible “Traspasar Especies” y que el respeto es la clave para sabernos seres completos, así lograr un entorno sin crueldad, sin poderío ni dolor para los otros.

Yoann Lemoine

"cuando pienso en ti, pienso en un árbol que da casi todos los frutos."

Otro vuelodepájado

Hammock - Breathturn from David Altobelli on Vimeo.

vuelodepájaro/findevuelo

Para R.

Para una tarde de lluvia y gerundios.

Most of my sweet memories were buried in the sand
The fire and the pain will now be coming to an end
How did you get to save me from this desolate wasteland
In your eyes I see the dawn of brighter days again.

With my tears you washed away the mud stuck on my hands
All the things you’re trying to do make me a better man
Now I remember the joy and the taste of candy cane
The innocence of youth and the sound of major scales.

Most of what I used to be had vanished in the waves
The memories of the boy I’ve been were drowning and you saved them
Now I remember the joy and the meaning of the fate
The color of the truth and the sound of sunny days.

Most of my sweet memories were buried in the sand
The fire and the pain will now be coming to an end
How did you get to save me from this desolate wasteland
In your eyes I see the dawn of brighter days again.

D. ColectivoCulturaAnimalia

Hans Haacke

“Si el arte contribuye entre otras cosas a condicionar nuestro modo de ver el mundo y de configurar las relaciones sociales, entonces hay que tener en cuenta qué imagen del mundo promueve y a qué intereses sirve.”

D. cuando extraño a la letra de infinitos plurales concretos.

S. de Stalker.
S. de cuenco. (infinito)

La R. es: azul.

Saberse en rojo, pensarse en azul.

"...tu percepción que encierra el fin de vuelo, un vuelodepájaro que comparte simbolismo..."

"¿será que tienes un fin de vuelo también?"

"no haber sido yo quien capturara tal escena"

Y nos sabemos robando: un sólo hurto y muchos Otros.

"Lo único extraño de todo esto, es que soy yo quien está siendo robado también: la calma, por ejemplo."

New album :)

:)

"…una vez cada 3000 años, aparece una banda que restaura aquel precioso componente de fe"
Morrissey.

D. cuando soñamos con la muerte de un pájaro y que se nos caen los dientes

LIGHTS - Directed by Yoann Lemoine from Yoann Lemoine on Vimeo.

Yoann Lemoine

Bert Jansch

02:12am

sí. yo quiero tu cuerpo y leerte en voz alta y escribir sobre ti y hacerte el amor y hablar contigo. y que llueva y que me enseñes música. y hacerte el amor. y leer y besarte y que me enseñes música y que llueva. y olor a tierra mojada y guayabas.

De-venir

"No se está en el mundo, se deviene con el mundo, se deviene contemplándolo. Todo es visión, devenir. Se deviene universo. Devenires animal, vegetal, molecular, devenir cero. De lo que siempre se trata es de liberar la vida allí donde está cautiva, o de intentarlo en un incierto combate."

Leer aquí

Un hombre sin mayúsculas

"también viajo. pero mi viaje se hace más hermoso con música y con imágenes como las que me das. te busco. y no te encuentro. no te han encontrado ni mis manos, ni mis ojos ni mis días."

"lo que quiero de ti es a ti. a quitar."

"siéntete libre de tener mi letra. aquí está. viene seguido. de instantes. bueno. dos padres tiene el instante: tu querer. y el mío."

"mi letra no sabe quedarse. mi letra camina. busca. busca porque sabe que nos estamos yendo. sabe que necesitamos estar estando lo más que podamos porque el final se acerca como se acerca el punto final de las oraciones."

"a veces creo que entre tú y yo sobran un par de siglos. que en el siglo dieciocho podríamos haber tenido una relación epistolar donde nunca hubiera contacto real."

Oscar Horta

El cuestionamiento del antropocentrismo: distintos enfoques normativos

Los animales, o, para hablar con más rigor, los animales no humanos, son utilizados como recursos de manera sistemática en toda una serie de ámbitos, lo que implica que padezcan toda una serie de daños enormemente considerables. La asunción fundamental sobre la que descansa tal uso es la idea de que nuestras obligaciones morales (o, al menos, nuestras obligaciones significativas, aquellas que nos pueden llevar a modificar sustancialmente nuestra forma de actuar) tienen como objeto únicamente a otros seres humanos. Esta idea ha sido mantenida de manera generalizada a lo largo de la historia. Sin embargo, desde hace aproximadamente tres décadas, toda una serie de teóricos y teóricas han comenzado a cuestionar que, pese a la gran aceptación de la que disfrute, constituya realmente una posición justificada. De hecho, han llegado a rechazar que así sea, sosteniendo, como conclusión, que constituye una forma de discriminación, esto es, una discriminación de especie, o especismo. Constituiría, más en concreto, una discriminación especista de quienes no pertenecen a la especie humana, una posición que puede ser también caracterizada como espejismo antropocéntrico.

A menudo se alude a la literatura sobre la cuestión del especismo antropocéntrico desde el punto de vista de las distintas teorías normativas apelando únicamente a las aportaciones realizadas por algunos autores muy concretos. Esto olvida el profuso trato que se ha dado a la cuestión desde teorías éticas de lo más dispar, y, de hecho, crea confusión. Puede ser algo que incluso lleve a pensar que el cuestionamiento del especismo antropocéntrico es posible desde ciertas perspectivas normativas, pero no desde otras.

Ello supondría, en otras palabras, entender que la adopción de un punto de vista no antropocéntrico implica la adopción de alguna teoría ética particular. Encontramos, sin embargo, que desde cada una de las teorías éticas que han conseguido aceptación hoy en día cabe plantear, o hasta se sigue por fuerza, el rechazo del antropocentrismo.

a) Utilitarismo. Como es sabido, para el utilitarismo hemos de tener en cuenta cada interés en función únicamente del peso que este tenga, independientemente de quién sea su poseedor. De lo contrario, se incumple la prescripción que define a esta teoría: la maximización de la utilidad total (esto es, la consecución de la máxima satisfacción posible de la suma de los intereses que puedan tener los distintos individuos). Así, una teoría que no considere de manera igualitaria los intereses de los animales no humanos y los humanos no puede ser llamada utilitarista. Esto es el caso tanto para la teoría del valor del utilitarismo clásico, según la cual aquello que resulta positivo para los distintos individuos es el hecho de tener experiencias positivas y no tenerlas negativas, como para la del utilitarismo de las preferencias, conforme a la que lo valioso es la satisfacción de estas. Así lo han puesto de manifiesto, entre otros, Peter Singer y Gaverick Matheny1.

Pueden surgir desacuerdos entre distintos teóricos utilitaristas sobre cuál es efectivamente el peso relativo de los intereses de los individuos humanos y no humanos (y es probable que haya prejuicios antropocéntricos que entren aquí en juego). Esta es una cuestión, en cualquier caso, distinta de la del marco normativo que se deba adoptar, y cuya solución no está implicada ni implica posición alguna en lo relativo a este.

1. Peter Singer, Ética Práctica, Cambridge University Press, Cambridge, 1995 [título original: Practical Ethics, 2ª ed., Cambridge University Press, 1993]; Gaverick Matheny, “Utilitarianism and Animals”, in Singer, Peter, In Defense of Animals: The Second Wave, Blackwell, Malden,2006, 13-25. A su vez, el famoso texto de Singer Liberación Animal, Trotta, Madrid, 1999 [título original: Animal Liberation: A New Ethic for Our Treatment of Animals, 2ª ed., Random House, New York, 1990] es utilitarista sólo parcialmente. Esto es, en la medida en que lo son los presupuestos últimos en los que descansa (que se ponen de manifiesto cuando se considera la agregación). Su formulación explícita va más en línea con un enfoque no comprometido con ninguna posición concreta, o basado en la idea de no discriminación y tal vez una concepción amplia de no maleficencia.

Leer aquí

D. cuando el Negro me lleva a pasear

:)